美国梦的破碎，是在上个世纪二十年代末期。当时的美帝，是新兴的资本主义帝国，在一战中大发战争财，依靠军工武器买卖，迅速成为世界一流大国。而美国梦也应运而生，他们的各行各业都是风口，随之而来的，是所有行业都迅速赚钱，泡沫化严重。
到了二十世纪二十年代末期，美帝的金融危机爆发，他们的美国梦竟然如此不堪一击，基本上接近全部的产业都进入崩盘期。大量的怀揣着美国梦的家庭和个体，都在大环境的凋敝下纷纷黯然神伤。剧作家阿瑟·米勒笔下的《推销员之死》便是创作在这个大环境下，风口之后，必然是被大风吹起来并重重摔下来的人们。也只有在这个时候，人们才会发现，我们不过是时代的蝼蚁，大环境下的悲惨生灵。
伊朗导演阿斯哈·法哈蒂编剧并导演的《推销员》，多少有致敬《推销员之死》的味道。在该部电影中，男女主人公在话剧团进行舞台剧表演，演出的，正是这部美国梦崩盘之作，《推销员之死》。法哈蒂依靠“互文”的方式，用大环境下的悲惨生灵为题，讲述了一个独具伊朗特点的当代故事。每个人都是时代悲剧的承受者，没有人可以逃脱。
《推销员》的故事倒是十分简单。男主角是大学老师，妻子是话剧团演员，两个人一起参加话剧演出。但家里房子面临强拆，二人只能租住到别的地方去。谁知道，刚刚换了新的地方，妻子便在浴室洗澡的时候遭遇了陌生男人的侵害。丈夫开始追凶，最终将施暴者堵在自己濒临拆迁的房屋内。原来施暴者是上去找以前那个女人的，误以为男主角妻子是从事那种行业的，所以施暴。
男主角并未仇杀此人，而是让其叫来家人，要其当面陈述。施暴者是一个出生在传统伊朗家庭的男人，无脸面对传统的妻子，最终心理压力过大，突发性死亡。这看似是一个道德复仇的故事，但同时也是整个伊朗社会的浓缩。
伊朗是一个男权主义泛滥的地方。在这里，男性可以一夫多妻，可以不向家里汇报自己的财产收入，但同时，男性也必须承担起养家的义务。对于女性而言，被男人看到裸体，是极大的侮辱。片中施暴者的老妻子到来之时，导演特意给了不少的镜头去展示老妇人如何在外人面前掩盖起自己的黑色头巾。
这种男权主义，让男女双方都承受着极大的道德压力。对于男性而言，片中男主角的妻子被侵害，足以带来以暴易暴的行为动机。而作为施暴者，自己的这种过错，一旦被展示在自己的妻子面前尤其是女婿面前，将面临下半生必然的信任危机，家庭破碎成为必然。尤其是结婚35年一夫一妻的伊朗，一旦男人有这类行为，意味着夫妻信任危机正式产生，而且不可弥合。对于女性而言，在伊朗成为剩女，又是及其可怕的。女性首先必须在适婚年龄必须马上成为男性的附属品，其次，女性不能被其他男人看到自己的身体，一旦看到，便是极大的罪过。
这是伊朗社会重要的道德准则。我们大陆理解这个准则并不艰难，因为我们的古代甚至当下，依旧有类似的道德洁癖。法哈蒂正是抓住了这个伊朗特征，做了《推销员》出来。没有人能够逃离自己的时代，即使你是伊朗的大学老师，依旧要面对时代与地域赋予你的道德准则，哪怕是这个准则值得商榷。所以，在女性裸体被外人看到之后，一个要道德复仇，一个在道德复仇面前羞愧到心理引起生理死亡。
法哈蒂的《推销员》在故事展示方面，高度理性，旨在展示，而未进行批判，甚至道路性指引。这种伊朗的男权意志，是否应该被批判呢？法哈蒂至少在影片中没有标明自己的态度。而一个合理的伊朗，又是否应该不是男权的时代呢？法哈蒂还是不进行表态。或许，他自己都是大时代的悲剧之子，他也没有逃脱时代，他也是受害者。
《推销员》在刚刚过去的奥斯卡颁奖礼上获得最佳外语片大奖。这位伊朗的大师级人物，赢得了不少世界性的掌声。不知道这里面，是否应该感谢特朗普的限制外国人进入美帝的政策。特朗普刚上任，就宣布禁止伊朗等地人民去美国。在这个大环境下，奥斯卡如何不给已经提名的《推销员》最佳外语片大奖，势必意味着这个“奥斯卡”害怕了特朗普。为了怼回去，最佳外语片也是法哈蒂的。影片获奖背后，依旧是影片自身的逻辑——没有人能够逃离你的时代，你我都是在场者。更多交流，欢迎添加微信公众号：马庆云【xuezhemaqingyun】
