这两天，周星驰的电影《九品芝麻官》出了蓝光修复版本，又是粤语原版的，我便重新认真观看了一遍。这次观看，发现了很多当初并不注意的细节，原来这部堪称周星驰巅峰时期的喜剧作品中，藏着很多大陆方面的硬知识，或者说，藏着很多中国的传统文化。我觉得，至少有以下几个非常值得注意。
第一个，义庄。
在电影中，戚家被常威灭口之后，官府验明之后，十几具尸体停在何处呢？《九品芝麻官》里边显示，这些尸首被放在一个叫义庄的地方。这其实便是电影中的一个硬知识。现在很多青年影迷已经知道的不多了。
义庄，是宋代的范仲淹建立的。就是用自己的俸禄购买一片田产，这片田产的所得用来周济自己的族人。这些田产上也有做一些建筑，无家可归的族人可以来暂时居住等等。宋代以后，这种宗族维系方式在南方得到很好的普及。
而到了清末民国，义庄上的房屋，有时候便用来停放族人的尸首了。而电影《九品芝麻官》正是慈禧时期，算是清朝的最末期了。义庄这个词，真正被发扬光大，实际上是在香港。
自香港被满清割让之后，很多流落香港的人，在死后都选择回归中原故土。而等他们的尸首回到故乡，实际上已经没有停放的自家田宅了，也就只能放在义庄的房屋里边等待安葬。因此，《九品芝麻官》里边出现义庄这两个字，内在里边有一种香港文化对中国文化的遥望与乡情。
第二个，小篆。
周星驰饰演的角色与其父有一段对话。他的父亲提到自己有一本青天秘籍，周发现这本书正在被垫桌子角。他拿起书，发现里边的文字都看不懂。其父告知，这是小篆，你早前不好好读书，当然看不懂。
这么一个看似无心之举，实际上蕴藏着很多对大陆文化的乡情在其中。明清两代，是音韵训诂两门学问最鼎盛的时期，不少文人都藏身于古代典籍的研究当中，所以，懂小篆文字，成为一时的风尚。
《九品芝麻官》以这个做故事梗，其间的情感是非常复杂的——电影创作的年代，1994年前后，香港正经历回归前的最后时刻，不少的香港影迷实际上也是在汉语和英文之间摇摆的。因此，这个故事梗，很能刺痛香港的影迷。
第三个，说书。
在《九品芝麻官》当中，周星驰饰演的芝麻官与方唐镜联合作恶，故意欺负贫弱，最终被当地的老百姓抵制。而抵制的方式，便是大家把包龙星的事情转化成了说评书的内容，进行揶揄。而闹事上，也出现了油炸臭豆腐的换名字为油炸包龙星。这些桥段设计，实际上深谙了中国传统时代的风俗。
在古代，民众向包龙星之流表达不满的方式，正是以街头巷尾的娱乐艺术方式而存在的，大伙极尽揶揄之能事。而说书艺术，作为街头最重要的娱乐方式，实在可以观看一个地域甚至一个时代的民风诉求。说书艺人的表演内容，也是大家想听什么便说什么，很具备感染力。贾平凹先生的中篇小说《艺术家韩起祥》有细致讲述。
在电影《九品芝麻官》中，说书艺人讽刺包龙星，对包以后的所为有一个直接的刺激作用，是他由坏便好的第一次故事性冲突。这种剧情设置，也是港人编剧深谙中国传统文化所致。
在中国，最讲历史。钱穆先生在《中国历史精神》里边直言不讳，中国古人，实际上就是历史指导现实。所以，很多人都是惧怕历史的，尤其是像包龙星这样，被编排成评书，以说书的方式传递恶名。太多的时候，生后的名声，比生前的荣辱更重要。这便是中国的传统文化。
其实，这样的暗藏的包袱，在电影《九品芝麻官》里边俯仰皆是。中国古人喜欢拆字，所以，在电影里边，大反派九门提督就叫常昆，便是把最后一个字拆掉，来暗示剧情。这么多年过去之后，我们再重新观看港片电影，他们真正的味道，或许正在此处。
《九品芝麻官》更像是一个中国传统文化的继承者，它的剧情本身便是要求惩恶扬善的，而剧情之后的主旨，又是中国传统文化里边的善有善报恶有恶报的。包龙星的父亲做官为恶，所以生了十二个儿子都死掉，最后捐了自己的所有财产，才保住包龙星。包龙星最后帮寡妇伸张正义，因此子孙满堂。这些，均为中国传统小说的惯用笔法。
梁文道先生在《一千零一夜》中曾说，香港文化中有一些具备中原文化情节，因为地处中原文化的偏远地带，所以更愿意以自己特有的艺术形式来还原一个想象中的中原文化。比如，金庸的武侠小说。我今天再帮助比如一个的，便是周星驰的这部《九品芝麻官》。我们分明可以从这部电影中看到一个想象世界的中原包青天畅想。因为陌生，所以香港影迷会觉得异常美好。
这部周星驰巅峰时期的香港喜剧，你知道藏着多少大陆的硬知识吗？文/马庆云
