在中国浩瀚的历史长河中，王侯将相从来是不缺席的，当然后宫也不断有权力者的产生，秦朝比较厉害的是一朝出现了两位不得了的女性权力者，第一个是芈八子（名字是不是叫月就不知道了），第二个是赵太后（秦始皇他妈）。往后的王朝中也不缺乏强势的女性，譬如武则天、山阴公主、慈禧老婆子等等。既然芈月传这么火，不妨就芈八子在秦朝历史上最主要贡献——床上外交之风，做一个边缘化探讨吧！
历史人物
宣太后（？―前265年），芈（mǐ）姓，又称芈八子、秦宣太后。战国时期秦国王太后，秦惠文王之妾，秦昭襄王之母。秦昭襄王即位之初，宣太后以太后之位主政，执政期间，攻灭义渠国，一举灭亡了秦国的西部大患。死后葬于芷阳骊山。
新闻事件
参考消息网12月8日报道 中国55岁妇人杨红（音）今年7月与居住在美留学的女儿，乘搭法国航空从法国巴黎飞抵纽约肯尼迪国际机场时，涉嫌向关员提出性贿赂，好让携带共值16万美元（约合103万元人民币）未申报物品的女儿成功过关。杨红目前被美国国家安全局特工以海关欺诈罪拘捕。
综合评论
在我的历史观认知中，秦王朝一直是一个人令人纠结的王朝，不能用好字来评价，也无法简单的用坏字来评价，毕竟秦王朝继周封建制后完成了中央集权式中的中国大一统，既奠定了中国未来历史的一统固有观念，但同时又在一统观念中将中国有可能进入民主联邦制国家的历史转折打断，从而建立了长期的，千年不变的帝王独大、执掌天下，中央集权式的帝王模式。国人中也有不少崇拜秦始皇的，认为秦始皇将中华文明发扬光大，并且让中国实现了大一统。这个说法明显是较为幼稚的，秦始皇真的将中华文明发扬光大了？恰恰相反，中华文明正是在秦始皇手中开始萎缩，最终被泯灭一大部分中华先知们的精粹思想，直到现在一些五mao们还坚定地认为民主、自由等思想是完全属于西方的物种，中华大地并不适合，也从来没有过这种先进的思想。
这就是盲目崇拜一个帝王后变得愚蠢的典型样貌，中华文明璀璨之始来自联邦诸侯国，虽然周天子已经沦为摆设，但诸侯王依然供奉周天子，同时在自己的邦国中对知识分子有着高程度的礼遇，无论是孔子还是后来的墨子、商鞅以及庄子、孟子，在诸侯国奔走宣扬自己的思想都是被尊重的，被礼遇的，无论其思想是否适合其国。从稷下学宫到诸国的学术争鸣大环境，百家争鸣的市场正是来自于多种国家的存在，在我们看来是战乱连绵，但我们也无法规避的是，恰恰是这种状态才衍生了中华灿烂的思想与文化。墨子的兼爱难道不是中国民主的萌芽主义？杨朱的一毛不拔难道不是自由主义的萌芽？不能因为你习惯了专制就要求所有人都习惯不是？那么在秦始皇统一之后，良弓藏的不仅仅是武将，白起、蒙恬之悲并不值得多少悲伤，毕竟是杀伐，诸子文作的消失，坑儒事件的发生才是中华文明最大的悲哀，毕竟支撑一个国家发展的绝不会仅仅是军事，必定主要靠的是文化和经济。
那么秦王朝什么是值得肯定的？无疑是商鞅变法，是穷则思变的国家思维，是以损害旧贵族的利益，解放奴隶，给予平民于战国时代的上升渠道，打破固有利益集团，将国家血液循环流畅起来的改革中谋发展思维，这是需要肯定的。但这种肯定需要有一定的思考，法家所谓的法治，到底是怎样一种法治？我们所看到的秦惠文王赢驷犯法（芈八子老公）受到商鞅之法的流放惩罚，包括公子虔、公孙谷两位贵族太子傅遭受牵连被割鼻等刑罚，虽然震慑了秦朝的贵族阶层，保护当时新法的执行，但实际上在以后的执行中，古代王朝的法治依然是只治百姓与旧贵族，一旦秦朝在变法中统一中华，立刻就停止变法，当权者就不再思虑和平时期的法该如何继续就民众权利提升和新贵族利益破除而变下去，大厦轰然倒塌也只是顷刻之间，其原因是法制思想并没有确立，改革停滞使然。贾谊曰：奋六世之余烈。没想到六世遗愿达成了，却连一世都没有传完，帝王千秋业，何其可悲可笑？
我们看历史，不是要看历史到底有多少王侯将相建功立业，我们要看如何避免这些王侯将相打着为民的旗号，诸如：“王侯将相宁有种乎？”、“等贵贱，均田免粮”、“一律平均。无处不均匀，无人不饱暖。天下人田，天下人同耕等。”提出这些口号的人，没有一个不是为了自己称王，没有一个不是为了做最大的地主，没有一个不是为了搞最大的不平均。从陈胜到刘邦再到李自成与太平天国，一次次起义无不是普通民众承受着最大的灾难。那么如何避免？首先是民众意识的觉醒，世界上已经有无数个例子。其次是权力者的自省，发生任何一种起义，之所以在历史书上被描述为是正义的，其根源都在于权力者的昏庸、无能，不是现在当权了，就要求民众做顺民的宣传可以安顿的。
而今秦朝热，从《大秦帝国》到《芈月传》，我们都是在看历史剧吗？不是，我们都在看我们的过去和我们的将来，历史不仅仅是尘埃落地，它讲述的是尘埃乍起的原因，讲述的是周而复始的结果。我们以我们拥有上下5000年文明而自豪，从另一个角度来说我们拥有上下5000年杀伐史应当感到惭愧，如何才能避免一次次的杀伐造就历史长河血一样的流动？这才是我们读历史的根本目的所在，看清楚王侯将相的那套把戏很重要。
《芈月传》要为芈八子洗白，我认为无可厚非，毕竟比一直上演辫子戏要强得多，我们知道华夏历史，总比让孩子们一直看蛮夷历史要好百倍。但芈八子的洗白是有难度的，芈八子最值得肯定的是维护了秦王朝的一脉相承，与其弟魏冉平定了王室内部争夺君位的动乱，诛杀惠文后及公子壮、公子雍，将悼武王后驱逐至魏国，肃清了与秦昭襄王不和的诸公子。但也带有副作用，在帝王制度下，民众没有参与国家发展的权利，所以王室很容易别外戚、宦官把持朝政，芈八子虽然帮秦昭襄王登上了王位，但也造就了秦朝四贵，国不知有王而只知四贵。我们可能看历史上只有一百多字记载的芈八子，却能被有情怀的作者写成180万字的言情小说，认为挺有意思的，但要知道，权力的背后吃亏的永远是升斗小民，历史从来都是个沉重的，不是一个个言情小说那么可爱。
至于说芈八子是为了国家才和义渠王私通，最后设计害死义渠王，并一举攻破义渠国，这话并不可信。首先秦惠文王时代，义渠已经臣服秦国，虽然后来叛乱参与了公孙衍的五国攻秦，但随后就被秦惠文王一举灭国，虽然仍有残余力量，但早已是不足为虑的鸡肋，至于让一国之母用身体来引诱而杀之？在我们现代人看来，好像也没什么，只要目的能达到了，什么样的手段不能用？在我看来无非是为芈八子的淫欲而找借口，似乎不用这样的美人计就没办法灭掉义渠？山东六国如何？秦王朝难道都要用美人计来灭吗？这一段的洗白，我估计是比较难的。毕竟床上外交之风看起来简单粗暴，实际上只是一种令人羞耻的一种方式。
现在《芈月传》大热，还是希望这种洗白性误导不要让人们觉得历史原来这么八卦，为国偷情原来这么高尚，毕竟历史不是意淫，王侯将相那点裤裆里的事别拿来当做好事来看最为妥善。秦王朝的赵太后相比起芈八子是一点都不逊色的，最后还弄出来一个长信侯，差点和秦始皇抢饭碗，这事听起来也真是让人汗颜的。
我这篇并无对女性有任何的不尊重，对于女权当政确实是有一点看法，就现代社会的观念来说，我只是希望我们在看历史剧的时候，应当明确帝王制度的落后以及中央集权制度应当与时俱进，同时要明白历史教给我们的是如何防止帝王将相的产生，如何让我们每个人都拥有参与一个国家发展的权利，不至于让床上外交都可以说的这么冠冕堂皇，明辨是非的能力还是要有的。
那么来谈谈现代床上“外交”，香港《东方日报》网站12月9日援引美媒的报道称，关员在杨红女儿行李中查获名贵银包、腕表、皮草及钻饰等多件未申报物品。法院文件显示，杨红当时向关员递上一张写有其姓名及电话号码的纸张，并称只要放行其女儿，便送上价值1万美元（约6.4万元人民币）的腕表。到了现代国人心中，在国内养成的“办事”坏习惯，到了国外还依然在用，我不知道是我们的历史重现在普通民众身上了？还是我们的生活已经习惯了用简单粗暴的方式来解决问题？
床上“外交”在普通民众身上上演其实更为可悲，权力者至少也是为了捍卫自己的权力找个借口去做这样淫秽的事，而普通民众却还要用赤裸裸的，明知是错误的方式去做床上“外交”，实在是令人诧异，毕竟按规矩办事虽然在国内尚没有形成习惯，但不能因为我们规矩不完善就不尊重别国的法律，再用我们社会的固有手段来进行解决，实在是丢咱们伟光正的脸。当然我们也需要反思，为什么各种奇葩行贿的处事方式在我们的国人身上屡屡体现？文明大国不能仅仅在书本上，如何落实在国人的食衣住行中，权力者需要给予国人更多的公民体验感，而不是人民习惯性行贿思维的继续蔓延。
归根结底来说，床上外交之风是不可取的，无论怎样为芈八子洗白，或是某些网友大骂美帝警察不懂风情，我们都需要搞明白两个问题，一个国家的昌盛肯定不是靠风花雪月，而是靠对国民的尊重，对国民权利的释放，对权力者权力的束缚。一个国家国民素质的提升，靠的不是有多少手段赚多少钱或无底线的讨好权力者，而是制造良好的社会环境，不用让人们去出卖人格或身体，能够让民众多一些实事求是的办事方法而不是变着法行贿。
2015—12—10落笔于墨辩閣 撰文丨墨黑纸白
