读者们发私信催着我聊一聊《生活不止眼前的苟且》。原来，几天前，高晓松作词、许巍演唱的这首歌曲已经上线了。聊电影和读书，我还算半个门内汉，聊歌曲，实在连毫毛都没进去呢。好在高晓松的作词，可以略微聊那么一丁点，毕竟这词写的有诗歌味道，要是让我聊“摩擦摩擦我的滑板鞋”，我就真是赶鸭子上架了。
这歌出来之后，我见有朋友说，“太鸡汤”。我有不同的看法。一首歌曲，出来之后，过几年，能被传唱的，实际上也就只有一两句。这个，跟现代诗差不多。我们现在回应知道的一些诗歌，能完整背诵出来的不多，但能记住几句。比如，黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明，再比如，面朝大海，春暖花开。歌曲是不是应该跟诗歌类似，文眼的一两句托得住，就应该是好东西？
至少，无论是诗歌还是歌词，都讲求赋比兴，都是有引子，有铺垫，有很多技法之后，托住一两句重点的。看高晓松的这首歌，干货实际就是这句，“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”。作为一句现代诗来看，这句有没有干货呢，是不是鸡汤呢？
认为是鸡汤的，可能只关心了“诗和远方的田野”。这个向远处去，到远方放纵自己的论调，在中国改革开放之初的现代诗中，早被论及，确实不新。乃至于中国的传统诗歌氛围中，也是大江大河大诗歌，传承上是一致的，都是中国文人的一种山水人文追求。尤其当下，一场说走就走的旅行，那么火，楼宇里盒子间的白领们，更迫切的需要一场旅行。所以，到远方去，带着你心底的诗歌，成了一种普遍性地追求。这种追求一普遍性了，当然会让人觉得鸡汤。
可这句的关键，是“生活不止眼前的苟且”。我们面对的诘问是，要不要眼前的苟且？能把这一项看明白了，就知道这首歌，可不是什么鸡汤歌曲。诗歌和远方，一定是和眼前的苟且相互对应的，没有眼前的苟且，尤其是没有对眼前苟且的哲学思考，你哪来的什么诗歌和远方呢？觉得这歌是鸡汤的，可能会更认可，“世界很大，我想去看看”，辞掉工作，说走就走。
不觉得是鸡汤的，可能就会在眼前的苟且中寻找一种诗歌和远方的精神，而不是远行。不是远行，这一点，非常重要。我热爱诗歌，热爱远方，但我的生活中，又不会如诗歌般随性甚至随便，又不会对社会与周边不管不顾说走就走。大苟且，就是大诗歌。没有苟且，哪有诗歌？
悟到这一点的时候，就需要有太多苟且的生活阅历才行了。这首歌，真正有阅历的人，会听出，让你要做好眼前苟且的意思来。苟且的生活都做不好，哪来的什么去远方。从这一面来讲，我觉得高晓松的词是比很多先锋诗歌更有现实价值的。我们很多先锋诗人很激进，不管不顾去远方。这个倒是激励人。但，激励人，必须以顾及现实为原则的，先告诉读者和听众，生活必须有眼前的苟且才行。
带着诗和远方，在苟且中生活，这才是最大的坚定，归根结底是生活。这个，鸡汤吗？高晓松曾批评一个清华毕业生，满腹经纶，不想着为国为民，只想着如何找个那啥的工作，对不起自己受过的教育吗？这其实，就是告诉读者和观众，生活，必须在苟且中寻找到诗歌和远方，不是去远方，是在眼前找，怎么才能找到呢？吾生善养浩然之气，孟子这么说。高晓松说，你丫挺的受过正规的大学教育，有点家国天下的情怀，自然有了诗歌和远方。
如是我观。文/马庆云
