《驴得水》这样一部讽刺国民政府教育部分腐败贪污的电影怎么评价呢？
电影从内容上来讲，可以分为三个层次。最低端的，是不关乎现实，就是隔空胡编，比如《泰囧》那样的。中间层次的，则是影射到了现实，多以民国戏或者朝代戏为主，但是仅仅流于展现。最高层次的戏，则是不仅关注现实，而且有强烈的反抗意识，让你在对现实主义的苦痛面前奋力拼搏反抗，比如《让子弹飞》和《老炮儿》。
电影《驴得水》应该属于中间这个层次的，离优秀电影还有非常远的距离。它的喜剧幽默方面，取胜在各类型的荤段子上。这种取胜，与德云社郭德纲等的发迹有类似之处。大家都不敢开的玩笑，它开了，那就能爆出来。《驴得水》里边的女一号，是个敢于睡觉的好姑娘，谁都睡，所以喜剧元素天生再带了。这也决定了改编的少儿不宜，并非全家欢电影。
讽刺现实方面，是有的。对民国政府教育部分的贪腐，有了不错的揭露。但是这种揭露，总让人觉得有看晚清戏的味道，前朝的事情了，隔靴搔痒，一点力度都没有了，不如《老炮儿》这样的片子过瘾。我见好多评论人对这种讽刺剧极尽吹捧之能是。这是不对的。中国电影的内容要向前发展，必须要敢于触碰当下，前朝戏，毕竟是过去式，中国电影更应该学会直面。如果没有《老炮儿》这样的电影，我们还可以说民国戏，也可以嘛。但如今，有了，就不能拿着这种稳妥的讽刺还当瑰宝了，它不过是个安全稳妥的小把戏。
《驴得水》还有另一个层面的讽刺，就是对教师的讽刺，尤其对穿貂皮教师和好斗教师的讽刺。对穿貂皮教师的讽刺，属于常态讽刺，没有多少出新的地方，教师队伍里边也有积极分子嘛，这个不奇怪。哪个学校没有几个喜欢走上层建筑的害群之马呢，我上大学那会儿，班长副班长都是这个路数的。但是，比较奇怪而且令人不舒服的，是好斗的那个老师的塑造。
为了讽刺的需要，《驴得水》将好斗的那位青年老师塑造成了一个中看不中用的人，在一次子弹杀戮之后，变得唯唯诺诺，没有视死如归，相反成了叛变最快的人。剧情角度来论，自然实现了对人的讽刺。但是这种讽刺，却以丧失作品的态度为前提的，属于买椟还珠。这也同时彰显了《驴得水》的创作者过分追求对所谓人性的讽刺，而忘记了讽刺必须建立在更高级的反抗意识的塑造上。
比较典型的例子，是《让子弹飞》也讽刺葛优饰演的师爷形象，但是，最终这位师爷的机智圆滑得到升华，在出城被炸死之时，依旧可以开着生命的玩笑，完成了对生命意志的超越。这是颇好的反抗。《驴得水》只会讽刺人性懦弱，却没有塑造出成功的反抗意志来，这必然另影迷看的十分憋屈。
因为一个核心反抗力的存在，造成《驴得水》的整个剧情都只是一处乱象的展现，流于展现，没有超越。就好比把一出强奸戏展现给世人看，然后洋洋自得地说，看我多深刻，这就是人性呢。实际上，优秀的艺术，应该唤起人对不公正的反抗意志，而非贪图什么表面化的展示。
《老炮儿》的力量感，其实正是来自于六爷的小老百姓的反抗意识，见到不公正的事情，就得掰扯个道理出来。《驴得水》缺少了这股子劲儿，看惯了奴才戏，不过让看客们都做起奴才来，多瞧点硬朗的东西，才能让民族性往健康处走——这便是艺术工作者自己的道德良知。《驴得水》没有这种良知。
在《驴得水》中，我看不到任何反抗，只有自虐与自杀，如太监的自我阉割一般。这是极其可怕的。电影最后，让一个敢于睡觉的姑娘举枪自尽，而非举枪示敌，把整部电影做的憋憋屈屈了。该片宣传的时候说，讲个故事，让影迷别哭。憋憋屈屈，并非是哭，是剧情本身的骨头全散落了，剩下一堆烂肉，丁点反抗暴虐的劲头儿没有，让人堵心罢了。《驴得水》的作者们，还是应该看看《让子弹飞》和《老炮儿》的，自己也有点骨头，别老搞这种投机耍滑的所谓年代讽刺了。
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